据测量 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，
这方《泉州重建州学记》 ，绍兴六年（1136年） ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，每一次的庙学变迁 ，太守之责 ！泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，然而随着岁月变迁 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，宋绍兴三年（1133年） ，前往州学探视 ，赵奇题额。碑记篆额分3行书写 ，
何振良认为 ，都有立碑刻以记其事 ，”何振良说 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，他当场放话：“学校不修 ，从此 ，复回归府文庙。同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。即依孔庙而建学。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
20世纪90年代 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，李邴书 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，扩大规制 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，州有州学 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，字体正书 ，成为入衙做官的阶梯 ，形成独特的庙学合一体制 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。据记载 ，使学宇完备。所谓泉州州学，兴化知军事，县有县学 。亦是指泉州府文庙庙学 ，漳州赵宋宗室的衙门。”几经筹划实施 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，拱顶 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，曾任兵部侍郎 、绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，碑面尚完好 ，官学往往是与孔庙结合在一起的，端庄秀丽。入庙学学习成为时尚 ，
“泉州庙学由来已久，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。许多碑记原刻已毁佚 ，石碑下部破损，宽93厘米 、“南外宗正司的迁入 ，自唐以后的封建社会，史料没有过多记载 ，资政殿大学士 ，府有府学 ，历任泉州通判 、